第二百六十六节：异象（一）（2 / 3）

说出口时，亨利一如既往地用平稳的语调给了她答复。

“他们与其说单纯是没有勇气去做这种事，倒不如说是根本没有想过自己可以做这件事。”

“这是由贵族们施加在平民思想上的禁锢，也是新京至今为止一直都有恃无恐的根据。”

“平民的本分。”

本分、阶级。

农民、贵族。

他们是农民，农民的本分就是务农，老老实实待在自己的村子周边种田。不能远行，不能做任何违背自己阶级的事情。

士农工商，士是最高贵的，老实遵守规矩的农民其次，他们是重要的，只要守住本分。工匠其次，他们也还算可以。但那些四处游走的商人！那些不守本分想赚钱的人，肯定是偷鸡摸狗之辈，经常做些不干净的事情的。

——即便自己并不是顶层，并不是上流社会，但只要自己也不是最底层，只要自己还能高傲地继续向下看，可以跟别人一起鄙夷另一个阶级。

那日子就好像没那么难过了。

所以唯一能远行对外联络求援的是村长，因为这是规矩和传统赋予的特权。而如果要出手斩杀某人某物，那就必须求助于武士老爷，也因为这是只有武士老爷能做的事情。

和人底层人民的思想禁锢之牢固，正是这个国家能维持数千年统一的根本原因。

月之国的历史上也不是没有发生过动荡，地方豪强、华族内斗，海盗沿岸劫掠之类的事件时有发生，但凭借着整体严苛的阶级划分和决不允许越俎代庖的社会制度，还是维持了整体上的稳定。

只是这一切也在与拉曼国家沟通来往的两百年间逐渐出现了裂痕。

因为白色教会的教义倡导信徒生而有罪，今生的苦难皆是为了洗净罪过，只要完成了赎罪便可以焕然新生过上不同的日子。

它许诺变化和美好的明天，这恰恰是新京所不能容忍的，因为这一切意味着不稳定，意味着破坏现有的结构。

一神教的存在不同于过去曾经在这个国家出现过的其它宗教，伴随着另一个帝国生长繁荣壮大起来的它难以被新京本土化驯服。

唯一神不能像是其它多神教的信仰一样加入到月之国的八百万神明之中，被驯化容纳进他们四千年的文化里变成一段小插曲。

祂只能是唯一的神，除此之外皆是异端。

——但让我们话归原处。

这些仍旧没有受到白色教会思想影响的“传统和人农民”一穷二白，对于贤者一行的求助无法给予任何报酬，而他们或许也根本没有思考过报酬这一码事，因为在他们认知当中武士老爷应当是为了“仁义”行动的。

只要他们的解释符合仁义，那就不需要付出物质上的酬劳。

这种过于理想化的思维方式加上贫穷的现实或许也是半个月内明明就在国道旁边大概率也有其他人经过，却没有任何人愿意帮手的原因。

哪怕在没有佣兵文化的新月洲，也是收钱才更好办事。

但他们几人尽管同意了协助，也并不是纯粹的见人就帮的老好人。

里界相关的事情本就存在诸多谜团，像这样整个村子出现异变的情况，实地考察一下或许能获得许多关键信息。

这对之后抑制事态的扩大和应对危机都有很大的帮助。

这一次行动说是帮助村民清理，但其实那反而是次要目的。行动的主力是本来只是出来散散心的博士小姐，她作为星咏博士具有的丰富知识是评判哪里出现异变的凭仗，而其他人主要则是负责在这个过程中保护好她。

但刚一进村一行人便立刻遭到了袭击，尽管贤者三下五除二地便把它们都给解决了，但病患那副古怪的模样却着实让所有人说不出话来。

就连马匹似乎也感受到了些什么因而受惊，于是亨利带着咖莱瓦和米拉下马步行作战。而璐璐则继续留在马上以利用更高处良好的视野侦查。

对死尸进行检查的博士小姐沉默之中面色愈发凝重，因为这一切多多少少超出了她的想象。

“要害似乎和人还是一样的，可以被那样杀死。”

“变化还存在于比较浅的层次，主要是皮肤和肌肉”

“指关节异化，食指和中指融合在了一起，表皮硬化。”她抬起了尸体的右手，它的肌肉出现了不规则的膨胀，像是长了瘤子的正常人手臂，整体肤色发黄，但末端的手指部分全都呈现出黑色。

“裂口处长出昆虫的节肢。”绫用小刀捅了进去伤口处的烂肉，刀尖在里面触碰到了什么硬质的东西，她绕着切刺了好几下，然后把节肢给掰了下来。

“并不是寄生虫，就是从肉里长出来的单独的肢体。”博士小姐似乎想把这一根节肢顺手收到腰包里，但旁边的洛安少女尽全力阻止了她。

“部分地方还长出了鳞片”她检查着破碎的衣物下露出来的脖颈根部和侧腰之类的位置。

“怎样？”而前方的贤者如是询问。

“完全搞不明白。”绫