0314 圣女的诞生方式之一（2 / 2）

合电视台等新媒也接受了我们的邀请。”

林奇攀登阶梯的脚步一顿，略微沉思了片刻，“多给他们每人开一张五百块的支票，我们不要求他们能够为我们鼓吹，但一定要做到如实报道。”

这句话其实很有意思，听起来林奇这么做好像是为了确保他的报道不会因为一些别有用心的人故意扭曲而失实，当然这些人也的确是存在的。

林奇作为联邦目前风潮中比较激进的一批人里小有名气的新锐，总会有些人在立场上和他唱反调，扭曲报道，失实报道，都是政客们管用的手法。

宣传始终是一个很重要的阵地，民众们不可能像是林奇，或者其他政客、富豪那样接触到社会的真实面，接触到国外的情况，他们都是通过媒体的渠道获取这些重要的信息，并且也是唯一的渠道。

渠道的闭塞会让人们把自己所知道的东西当做是真实发生的事实，因为没有其他可选项让他们比较，质疑，他们会变得相当的“单纯”。

所以确保报道不被修改扭曲很重要，这也是为什么很多政治团体，甚至是政客个人会拥有一个属于自己的报社甚至是电视台，他们要确保自己的想法不被修改的被民众们所了解。

但其实林奇的目的不是有谁去恶意给他扭曲的报道，是让新闻媒体“如实”的报道。

新闻媒体没有来过纳加利尔，至少短期内没有来过这里，这里什么情况他们根本不清楚，但有人清楚，这个人就是林奇。

林奇说的如实报道，实际上是让这些记者不要去参考其他信息，直接把他想要表达的内容释放到社会中，他说的就是“如实”。

阿斯尔用力的点了一下头，他看着再次抬步走向山巅的林奇有些崇拜，阳光和金碧辉煌的神庙此时都成为了点缀林奇的背景，让林奇浑身都充满了光芒。

他才二十一岁，却给了阿斯尔一种难言的震撼。

看着有些走远的林奇，阿斯尔这才回过神来，紧追了几步跟了上去。

就像是前面说的那样，这只是大地母亲脸上的一个粉刺，有着强健体魄的林奇很快就爬到了神庙前。

神庙中已经有了一些人，令人意外的是这些都是女孩，都是在花车游行时候站在街道两边展示舞姿的女孩。

神庙内焚烧着一种特殊香料制成的什么东西，散发着一种有些甜腻的味道，女孩们的脸色有些异常，她们不安的跪坐在院子里，有些看上去就像是喝醉了酒一样。

一旁是女孩的父母们，每个人的脸上都是笑的合不拢嘴的笑容，他们弯着腰，低着头，谦卑的排着队，领取一块木质的神牌的模样，和那些女孩脸上稚嫩的茫然形成了鲜明的对比。

总有人说生命是宝贵的，是无价的，那是因为他们生活在优渥的环境里，一旦他们离开了舒适圈，他们就会发现他们以前的感叹都是一个屁。

生命不仅不高贵，还很廉价，廉价到只需要一块破木头，就能主宰这些女孩的未来！

木质的神牌，是纳加利尔宗教体系中最低级的一种神牌，和林奇身上的这种骨质镶嵌金丝的神牌完全不是一个量级的。

但即使如此，百分之八十的民众都很难得到这种神牌，以及享受最低级神权带来的好处，比如说他们可以进入神庙朝拜，他们可以享用一部分公共设施——这是一个不是笑话的笑话。

公共设施的建造一方面是为了给外国人和国际人权组织看，一方面也是为了体现阶级差异用的。

只有挂着木制神牌的人，才能免费的使用这些“公共设施”。

他们还可以乘坐火车并且以比较低廉的价格买到坐票，可以去医院不经普通人的排队直接看病，甚至他们的孩子还能佩戴神牌去图书馆看书！

这就足以吸引每一个家庭想要提高自己的社会等级，而他们唯一的办法，就是进献家中的女孩。

这些女孩在经过一些神明的垂青（神明会以某种方式降临在一些祭司和参加活动的宾客身上，他们在某个时间段里会成为神明的代表）后会成为城市中的圣女，这是普通家庭最可能的提升方式。

也许它有些残酷，有些残忍，可这也早就成为了一种民俗，一种扭曲落后的文化。

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