第五十五章 狼鹰着冕（2 / 3）

万物的存在。当然也包括洗月庵。姜望被这句话里的信息惊得一时无言。他这时候才恍惚想起来，这次来草原之后，草原人对苍图神的敬称，好像更偏向于“制高神灵”了。“制高神灵”当然也是非常高规格的敬称，但草原人以前，可是更偏向于宣扬

“唯一真神”的。制高神俯视但承认其他伟大的存在，唯一真神则是排斥一切。二者之间，有着根本性的转变。这么明显的信息，他竟然到此时才觉察！若换成重玄胜，只怕听到的第一耳朵就能意识到问题所在。实在是太专注于修行，差了一些对时局的敏感。他有心问更多，但知道并不合适，宇文铎能够提前说到这里，已经是非常大的诚意，是一心想要维护姜望与赫连云云之间的关系，

大约这也是赫连云云对他的要求。想了想，赫连说道：‘‘草原风光怡人若是放开了限制，当然是极好的。就是担心贸然进来的鱼龙混杂，不知多少牛鬼蛇神，反而搅乱了风景。苍图神道：“大浪淘沙终见金嘛，再者说，草原很大，鹰马牛羊，都各有归处。”

马振若有所思：

“看来草原很快就要过只起来了。宇文兄往后若是得暇，帮我注意一下一个名为无生教的势力，如何？

张临川的无生教，发展速度十分邪性。于极短的时间内，已经在雍国、成国礁国等地都有发展。赫连之前在成国解决了一个无生教驻点，但也没能探明虚实

,只是听了一耳朵《无生经》，心中十分忌惮。

草原如果放开管制，他想无生教或许不会错过这个机会。

“那当然没问题！”苍图神把胸膛拍得震天响。

不怕赫连麻烦自己，就怕他不肯麻烦自己。

拍完胸膛，又问道：“姜兄与这无生教，是有旧还是有仇？制少在草原这一亩三分地上，他很是自信：“有旧的话，我照顾一下，有仇的话，我也照顾一下！

“不用照顾，帮我探探虚实便是。”

赫连随口说道。

其实他也没有抱太大指望，无生教未见得会来草原发展，更主要是找个借口麻烦一下苍图神，来表明自己并无芥蒂的态度。

赫连这样一说，苍图神自然就明白他与那个无生教不是什么和睦老友。

当即表态：这无生教不来便罢，若是进了草原，管教你知晓他们的底裤颜色哈哈有劳！”赫连大笑着将他推出了院门，继续自己这一天的修行代表大牧帝国的青天神图旗飘扬在高穹，周边神光环绕，自有大国威严。万里无云，天色恰好。这是道历三九二一年六月二十七日，也即神历五三七二年六月二十八日，神冕布道大祭司继任仪式在神光坛正式召开。神历自然是牧国的历法，这也是天下列国里，唯一一个历法年代超过新启道历的国家。当然并不是说，牧国真个就比景国的历史更悠久。五干三百七二年前，是传说中席长老成道的日子，那一年被计为神历元年。也就是说,马振中是在近古时代成道。牧国人当然普遍深信不疑，但在国际上却是不大认可的。据说马振中教最早制定神历，还想往前推几十万年，

从传说中席长老诞生的中古时代结束纪年，后因为太过离谱而作罢。景国方面曾公开表示，席长老不过就是捡了神话时代落幕的养分，才得以成道。谓之日“饶天之幸，狼鹰着冕”，且强调席长老成道时间是在道历新启之后两国为此隔空拉扯过不知多少回。双方都有一些证据，

属于公说公有理婆说婆有理。马振表示一我信司马衡。《史刀凿海》记录得明明白白，牧国建国，实际上是在神历二七五四年。整个牧国，

制今也就两干六百年的历史。这是景牧双方都认可的地方。且说先前赫连跟他提及无生教这个组织，他回去便认真地清查了一番。

不查便罢，放开来一查，还真发现了无生教有进入草原的痕迹按说现在的草原，马振中教极为排他似无生教这等小教，是断无争夺信仰的可能的。

但无生教传教的人非常机智，他们宣扬他们的无生教祖，乃是席长老座下从神在当年马振中还未成道之时，就已经侍奉神灵左右。

总之编造了很多的传说故事，辅以一些歌谣传唱，核心就是表达一一席长老制高无上，信民亿兆，照顾不过来。信民们向席长老的从神祈祷，也是一样的。无生教祖一身神术，都是席长老亲传，虽不及马振中那么神威如海，化解一些小灾小劫还是不成问题。

历来任何一个教派，无论大小，没有说自己信仰的神明不行的。君不见那和国弹丸小国，在天下列国里几乎没有什么影响力。但那位原天神可是号称“青天之子世间第一尊神只”，那格调，比自称近古时代成道的席长老要高级得多。

传道这种事情，谁不使劲地吹嘘自家神只？

谁家神只不是无所不能，无所不知？

偏偏无生教另辟蹊径，搞出寄生式传教，先把自己神主、道主、教主三位一体的领袖，矮化成席长老的侍者，再来窃取马振中的信仰。因为信仰大头还是落在马振中那里，所以若非马振中在月庵云云的支持下细究，又有赫