第一百一十五章 给我姜安安一个面子（3 / 4）

要联系上，又不知何时……

而姜望独自踏上远程。

难免显得有些形单影只。

当然他完全是可以不孤独的。

自出临淄后，这一路上有太多人愿意与他同行，想陪他一起完成绞杀邪教教主张临川的大事。

其中不乏名门子弟，积年的神临。

但一则他不想欠一些不相干者的人情，二则他无法判断，那些人是真的想要帮他，还是有别的什么心思，甚或是不是张临川潜藏的身份之一。

他绝不愿在这场生死之争里，还分出心思去与同行者斗智斗勇，分析来分析去。

并不是说他要对张临川恪守什么单打独斗的原则，要如张临川所要求的那样讲点武德。只是在这件事情上，就算需要援手，他也只会请绝对可靠的人。

……

燕云山地宫的战场废墟，已经来来回回被很多人检查过很多遍。

但凡有些线索，也早该被人发现了。

目前的共识是——战斗痕迹有很多，但存在重大价值的基本没有。现场的数百具尸体，全都被摧残得非常难看，张临川在战斗中使用的手段又多又杂。剖析完整场血腥厮杀的过程，甚至都很难对他的战斗方式做出一个清晰的画像。

张临川能够从无到有，在阴影中把无生教发展至如今的规模，显然是最顶尖的隐匿高手。哪怕他没有太多的时间处理现场，也基本不会给追踪者留有什么机会。

众所周知的一点是……张临川现在的肉身，是当初白骨尊神为登临现世绝巅所准备的白骨圣躯，卦算亦是难以加身。

但姜望好像全然不知这些客观现实，安静地、不知疲倦地走在断壁残垣间，目光平静而清醒，不错过任何一个角落，搜寻着或许还存在的有用痕迹。

他虽然身怀林氏家传最顶级的验尸法，但奈何难为无米之炊——现场的尸体已经全都被景国人运走了，且明显不会配合他这位齐国侯爷验尸。

景国据说因为这次惨重的死伤，派出了一名真人来追杀张临川。但茫茫现世，在一点线索都没有的情况下，找一个根本无牵无挂的人，又谈何容易？

即便是当世真人，恐怕也只能如无头苍蝇般乱转。

从临淄赶来燕云山，时间上显然是太晚了。

但姜望之所以在几乎注定不会有收获的现在，还来燕云山地宫如此细致地调查，查找线索只是一方面，另一方面，是他在补充他对张临川的“知见”。

枫林城道院做过几年师兄弟，但真正接触也都是在拜入内门后，次数并不算多。

而后枫林城一别，数年未见。

鹿霜郡野人林的接触可以算进去，此刻这燕云山地宫里繁杂的战斗痕迹，也可以加入其中。

这些故意变幻种种不同手段的战斗痕迹，于旁人或者只是张临川手段丰富的体现。

于姜望，却是张临川这个人的点点滴滴。

在一场战斗之中，被姜望了解透彻以后会发生什么……现世知道这一点的人还并不多，其中显然并不包括张临川。

此时的燕云山地宫中，还在勘察现场的，并不是只有姜望一个。还有宋国的军中修士，丹国的修士前两天就已经完成调查离开了。

宋国此刻的调查当然也并不是调查，而是一种支持。

带队的是宋国的神临境天骄辰巳午，高冠博带，大袖飘飘，看起来相当严肃的一个人。

是道历三九一九年黄河之会里三十岁无限制场的正赛选手，据说是六艺皆通，又成道以五射。

姜望也曾以独孤无敌的名号，与之在太虚幻境福地挑战中接触过。对这位仁兄的“行不更名，坐不改姓，生不辞颜，死不改色”很有印象，也亲身感受过其人恐怖的箭术。

但辰巳午显然并不知道此武安乃彼无敌。

他之所以会出现在这里，正是姜望这一次引动煌煌大势的体现。

诛灭无生教，是天下列国、各大正道宗门都已经达成了共识的。

而作为这一次灭邪大潮的发起者，齐武安侯姜望提剑东出临淄，万里逐杀邪教教主，放眼天下，谁能够不支持？

哪怕是景国人碰上了，也得停下来喝一声彩，鼓个掌再走。

作为邻近燕云山的国家，辰巳午就是宋国的表示，是宋国与邪教势不两立的态度。

从另一个方面来说，哪个国家又会不忌惮张临川？这位已经恶名遍天下的邪教教主，竟然在本国附近的燕云山下，建了一座地宫！

那么对于宋国，无生教是否又有什么暗手？

宋国以儒教立国，不语怪力乱神，向来厌恶神道。国内并无什么宗教活动的痕迹，但焉知无生教不会像在草原一样改头换面，依附于某种儒家学说来传教？

宋廷内部早就已经开始进行彻查，辰巳午这一趟也算是带着任务前来。

尽管他并不理解姜望在地宫废墟里的认真探查，却也表示了足够的尊重，甚至主动陪着这位齐侯再检查一