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第一百一十五章 给我姜安安一个面子(3 / 4)

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要联系上,又不知何时……

而姜望独自踏上远程。

难免显得有些形单影只。

当然他完全是可以不孤独的。

自出临淄后,这一路上有太多人愿意与他同行,想陪他一起完成绞杀邪教教主张临川的大事。

其中不乏名门子弟,积年的神临。

但一则他不想欠一些不相干者的人情,二则他无法判断,那些人是真的想要帮他,还是有别的什么心思,甚或是不是张临川潜藏的身份之一。

他绝不愿在这场生死之争里,还分出心思去与同行者斗智斗勇,分析来分析去。

并不是说他要对张临川恪守什么单打独斗的原则,要如张临川所要求的那样讲点武德。只是在这件事情上,就算需要援手,他也只会请绝对可靠的人。

……

燕云山地宫的战场废墟,已经来来回回被很多人检查过很多遍。

但凡有些线索,也早该被人发现了。

目前的共识是——战斗痕迹有很多,但存在重大价值的基本没有。现场的数百具尸体,全都被摧残得非常难看,张临川在战斗中使用的手段又多又杂。剖析完整场血腥厮杀的过程,甚至都很难对他的战斗方式做出一个清晰的画像。

张临川能够从无到有,在阴影中把无生教发展至如今的规模,显然是最顶尖的隐匿高手。哪怕他没有太多的时间处理现场,也基本不会给追踪者留有什么机会。

众所周知的一点是……张临川现在的肉身,是当初白骨尊神为登临现世绝巅所准备的白骨圣躯,卦算亦是难以加身。

但姜望好像全然不知这些客观现实,安静地、不知疲倦地走在断壁残垣间,目光平静而清醒,不错过任何一个角落,搜寻着或许还存在的有用痕迹。

他虽然身怀林氏家传最顶级的验尸法,但奈何难为无米之炊——现场的尸体已经全都被景国人运走了,且明显不会配合他这位齐国侯爷验尸。

景国据说因为这次惨重的死伤,派出了一名真人来追杀张临川。但茫茫现世,在一点线索都没有的情况下,找一个根本无牵无挂的人,又谈何容易?

即便是当世真人,恐怕也只能如无头苍蝇般乱转。

从临淄赶来燕云山,时间上显然是太晚了。

但姜望之所以在几乎注定不会有收获的现在,还来燕云山地宫如此细致地调查,查找线索只是一方面,另一方面,是他在补充他对张临川的“知见”。

枫林城道院做过几年师兄弟,但真正接触也都是在拜入内门后,次数并不算多。

而后枫林城一别,数年未见。

鹿霜郡野人林的接触可以算进去,此刻这燕云山地宫里繁杂的战斗痕迹,也可以加入其中。

这些故意变幻种种不同手段的战斗痕迹,于旁人或者只是张临川手段丰富的体现。

于姜望,却是张临川这个人的点点滴滴。

在一场战斗之中,被姜望了解透彻以后会发生什么……现世知道这一点的人还并不多,其中显然并不包括张临川。

此时的燕云山地宫中,还在勘察现场的,并不是只有姜望一个。还有宋国的军中修士,丹国的修士前两天就已经完成调查离开了。

宋国此刻的调查当然也并不是调查,而是一种支持。

带队的是宋国的神临境天骄辰巳午,高冠博带,大袖飘飘,看起来相当严肃的一个人。

是道历三九一九年黄河之会里三十岁无限制场的正赛选手,据说是六艺皆通,又成道以五射。

姜望也曾以独孤无敌的名号,与之在太虚幻境福地挑战中接触过。对这位仁兄的“行不更名,坐不改姓,生不辞颜,死不改色”很有印象,也亲身感受过其人恐怖的箭术。

但辰巳午显然并不知道此武安乃彼无敌。

他之所以会出现在这里,正是姜望这一次引动煌煌大势的体现。

诛灭无生教,是天下列国、各大正道宗门都已经达成了共识的。

而作为这一次灭邪大潮的发起者,齐武安侯姜望提剑东出临淄,万里逐杀邪教教主,放眼天下,谁能够不支持?

哪怕是景国人碰上了,也得停下来喝一声彩,鼓个掌再走。

作为邻近燕云山的国家,辰巳午就是宋国的表示,是宋国与邪教势不两立的态度。

从另一个方面来说,哪个国家又会不忌惮张临川?这位已经恶名遍天下的邪教教主,竟然在本国附近的燕云山下,建了一座地宫!

那么对于宋国,无生教是否又有什么暗手?

宋国以儒教立国,不语怪力乱神,向来厌恶神道。国内并无什么宗教活动的痕迹,但焉知无生教不会像在草原一样改头换面,依附于某种儒家学说来传教?

宋廷内部早就已经开始进行彻查,辰巳午这一趟也算是带着任务前来。

尽管他并不理解姜望在地宫废墟里的认真探查,却也表示了足够的尊重,甚至主动陪着这位齐侯再检查一

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