第197章 有请卡文迪许【求月票】（1 / 2）

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“想要现在给你当场证明，我也做不到。”

面对卓老头的问题，姜星火干脆答道。

卓敬闻言，不由地稍微有些失望。

如果这个最关键的问题无法证明，那么无论是太阳视差还是日心说，自然都无从谈起。

对于卓敬来说，这是蛮遗憾的一件事。

为何？

自然是因为卓老头跟姜星火之前的状态挺像的，一心躺平等死。

卓敬根本就不愿意投降朱棣，他是要做忠良死节之臣的人。

故此，卓敬生念已断，也就没什么可留恋的了，无非就是朱棣劝降劝的烦了，哪天给自己来一刀的事情。

“说这个世界上有一种无形的力，能牵引星体，能让我们的大地绕着太阳转。”

姜星火说着，指了指看起来跟寻常墙体无二的窃听墙。

“天人感应”，也就成了华夏上千年来的统治思想。

朱高炽已经太久没有好好休息了，不仅要处理政务而且还要平衡各方关系，兼之心神焦虑，包括争储在内的各种事情造成巨大的压力根本无人诉说，甚至不敢在别人面前表露出分毫，只能压抑在自己的心中。

“不过肯定是有办法证明的。”

朱高炽一时失声。

“便是如此。”

这不仅让卓敬颇有些扼腕叹息的遗憾之感。

可由于无法证明这种无所不在的、由大地散发出的、吸引着世间万物的神秘力量的存在，使得“日心说”依然是一个美丽的梦幻泡影。

这，就是程朱理学最大的弱点。

但如今这个姜星火，虽然提出了足以颠覆整个华夏天文观念的“日心说”。

万有引力这东西，本身没什么，但问题就出在让皇帝听见了不太好。

“甚至包括那堵墙。”

“事实上，这种力量不仅存在于大地中，还存在与星体与星体中。”

因为程朱理学的“天人感应”思想，还是继承自董仲舒那套，已经延用了上千年了。

卓敬亦是心情起伏刹那，从遗憾变为惊喜。

话说回来。

不过，到底是屁股决定脑袋。

从此儒家真正开始为统治阶层服务，过去的儒家死掉了，新的儒家诞生了。

“这”

所谓“天人感应”，便是说从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

“说了什么，听清了吗？”

“什么时候好的？怎么不把我叫醒？”

“也能让大地吸附所有事物，不让这些掉下来，甚至所有有质量或者说重量的物体，包括我们人身上，都有这种吸引力。”

原因也简单，就是朱高炽刚才想到的那些东西，不需要多做赘述。

朱高炽深呼吸了一下，继续询问：“除了这些呢？还有没有其它？”

姜星火深呼吸了一口气。

姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

嗯，办法也是有的。

“而这种无形的力，被我称之为。”

从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系，同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。

根据“天人感应”学说，古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

这时，郑和忽然好心劝道。

因为“天人感应”从思想层面上，基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

郭、柴二位小吏犹豫一息，继续小心翼翼地说道。

西汉的董仲舒用一整套五行理论，譬如“木为春生之性，宜以农为本，劝农事无夺农时；火为夏长之性，宜选贤举能，赏有功封有德金为秋收拢水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”，来解释天时与人间事物的关系。

“这怎么可能真的存在？！”

“那就是物体的质量越大，它们之间的万有引力就越大；物体之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。”

万有引力，听起来多么厉害的名字。

作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝，朱高炽第一时间就意识到了，这种新的学说，对于华夏传统的“天人感应”理念，在根本上的巨大破坏力。

“而这个万有引力，还有一种规律。”

这在朱高炽看来，简直就像是天方夜谭，亦或是像是某种仙术一般。

董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学化世界观，使儒学走上了宗教化的道路，这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。

姜星火开口道：“这种力量，仅仅是