我有一卷鬼神图录 第512（2 / 2）

道：“夫子？那位儒门至圣？以夫子所为，实为人族万古至圣，谁人不知？”

曲轻罗摇头道：“我说的是夫子来历。”

“这……”

江舟回忆了一番道：“儒经中有载，夫子是燕州浮丘人士，倒没有细说其源。”

这么想来，他似乎从来没有听说过那位夫子姓甚名谁。

作为儒门万古以往第一至圣，教出了七十二位圣贤，以仁字强铭天地，令浩然长河显世。

此等开天辟地之举，即便是为尊者讳，也不应该没有名姓留传才是。

曲轻罗道：“自然没有记载，因为夫子本就是天生之人。”

“天生之人？”

江舟一愣：“这是什么意思？”

曲轻罗清澈双目中现出几分异色，缓缓说出了一段前古秘闻。

“万载前，有天府真仙降世，于浮丘挥手而筑仙宫，宴请天下名教仙真、五岳四渎灵神。”

“于宴中讲法演道，大谈祀稷代谢，天人轮转因果，定下以稷代祀，天命轮转之大事。”

“其时，天府真仙取先天灵神太阳子、太阴女之水精，和以祀土，阴阳交泰，诞下一人胎，令其托生祀室，定其为万世文教之宗主，继衰祀而为素王，辅天命之子，绝祀而立稷。”

曲轻罗看向江舟：“此后之事，你应该也知道了，那便是大稷立国之史。”

“这么说来，那位夫子，其实算是前祀血脉？”

江舟心里有点嘀咕。

若这是真的，那位夫子还能算人吗？

应该……算吧？

毕竟彼世神话之中，人都是女娲娘娘用土捏出来的。

夫子也是土捏的，凭什么不是人？

“这倒是其次。”

曲轻罗摇头道：“那次仙宫之会，被称为弥轮会。”

“弥有补天之意，也有平息天下纷争之意，轮为天命轮转之意，便是此名由来。”

“弥轮会所定之‘大事’，虽然看似都成了真。”

“但无论是当时的仙门名教、山河灵神，还是降世的天府真仙，都没有想到，这位亲手造化而出的‘万世文教之主’，与共同选出的‘天命之子’，竟会脱出其掌控。”

“先是夫子超脱至圣，成前古未有之造化，合门下七十二圣贤，聚古今智慧之华光，浩然之气，以‘仁’字强铭天地，令天地乾坤，显化浩然长河，光耀万古，镇人道气运千秋万世。”

“后有圣皇帝稷，聚巍巍山河之势脉，汇皇皇人道之气运，铸稷鼎，定稷礼，以一个礼字鼎定天下。”

“这仁、礼二字，是大稷立国之基，也是人道之基，也是这二字，令大稷脱离了‘天命’，以人胜天。”

“本是天命之子的帝稷，成了人道之主。”

“夫子确实成了万世文教之主，但却已超脱了天命之外，脱离了‘他们’的控制。”

“这便是天人之变。”