第五百五十六章 慕容有愧（1 / 2）

五岳大帝，是人道举足轻重的至强神明，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

这五位神仙也是古老的中国民间信仰，其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。

于是人们祀之为神，顶礼膜拜。

道藏关于五岳大帝的笔墨甚多，因为他们深入民间，在民间的影响力极为广泛。人道需要借助他们的威名，来传播自己的教义。

五岳大帝中，战力最强的是东岳大帝泰山君，至强道祖巅峰。

道藏《月令广义·图说·五岳真形图》说：泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。

领群神一万两千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。

南岳大帝衡山君，主掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。领仙九千七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。

战力如今也在至强道祖境界，威能仅此于东岳大帝。封神之战爆发后，诸天神明战力皆与日剧增，所以三界才会有那么多的天尊，道祖级别战将。

西岳大帝华山君，掌管江河，湖海走兽。服白袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙，领仙官玉女八千一百人。

中岳大帝嵩山君，执掌土地，山川，林木。领仙官玉女七千五百人，服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙。

西岳大帝和中岳大帝战力一样是至强道祖，在五岳大帝中位列第三和第四。

北岳大帝恒山君，掌管星辰分野。服元旒之袍，戴太真冥冥之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，领仙人玉女五千人。五岳大帝中，北岳大帝战力最弱，为道祖境界。

慕容元睿的最强神通是以战神之道御使先天五行阵，吕纯阳之所以让五岳大帝迎战，是因为五帝联手可以布下一座威力相当的后天五行阵。

天下万物皆出五行，山河地脉，飞禽走兽皆有五行之气所演化。

未演化万物的五行之气称之为先天五行，演化之后的称之为后天五行，五岳大帝是后天五行之气修行的集大成者。

虽说先天五行威能要比后天五行强大，但是，慕容元睿一个人所掌控的先天五行之气绝对无法在数量上和五岳大帝所掌控的后天五行之气持平。

不止五行之气的数量不对等，阵法投入的兵力也不对等。慕容元睿只有阵兵五千，而五岳大帝的征兵，每人统率三千，总计一万五千人参与布阵。

公平总是相对而言，对吕纯阳来说，他只让五岳大帝出战，已经足以彰显他的仁慈。

至于慕容元睿，她根本没有选择的余地。

随着先天后天两座五行阵开始运转，天地万象开始生出异变，风雷滚滚，天地昏沉，群星摇动，整座昆仑山都在颤抖。

两座五行阵，每一座都拥有毁天灭地的威能。莫说至强道祖不敢挡，就是太古神魔来了，也要饮恨其中。

慕容元睿手持紫金法剑，对阵东岳大帝。离火分神迎战北岳大帝，乙木分神迎战中岳大帝，癸水分神迎战南岳大帝，庚金分神迎战西岳大帝。　　此番决战，慕容元睿虽然势单力薄，但是她的战神之道可以洞察先机，以五行生克之道应一切变化。四大分神和本尊互相感应，总能在最危险的关头转危为安，以少

胜多。

随着战斗越演越烈，人道大军开始后撤。

两座法阵杀机碰撞迸发出的毁灭能量，莫说普通道兵，就是天尊道祖也不敢硬接。

不过，吕纯阳却没有动。

不仅没有避让，反而一直在闭目感悟五行之力的变化。

虽说剑气不入五行，但是，吕纯阳却可以借助五行之气的洗伐淬炼剑体。

纯钧是生而为剑，本身就是先天剑体。吕纯阳是为剑而生，本身却是人族的血肉之躯。

剑为百炼之兵，在过往的生死之战中吕纯阳的剑体已经初具雏形，今天的这场阵法对决，正是吕纯阳铸成剑体的最好的机缘。

吕纯阳性格虽然狂傲，却不是有勇无谋的武夫，相反他智谋双全城府之深还在谢流云之上，不然道德天尊也不会把人道祖师的位置传给他。

可惜的是，就算慕容元睿明知这场战斗吕纯阳是最大的受益者，她也不能不动用全力决战。

因为，她不是一个人，还有五千生死不离的阵兵。她可以选择从容赴死，却不想让五千阵兵屈辱的死去。

先天五行和后天五行之气彼此交融，生克，所有的变化都逃不脱吕纯阳剑心的感知。

他极为小心谨慎的把五行之气引入体内，以先天五行洗伐五脏，以后天五行磨炼筋骨。

就连神魂，也因为五行之气的洗伐得到了提升。

吕纯阳的人越来越冷，剑的气息越来越浓。

锋芒毕露，肃杀之意