第五百四十八章 有事当如何（1 / 5）

渡船沿途见闻又有那奇奇怪怪。

有一群彩衣女子修士，在一座云海下荡秋千，她们的欢声笑语，惹来渡船上许多男子修士的大声吆喝，本就是此次擦肩而过，便会今生不见，他们的言语就有些荤素不忌。

结果云海之中缓缓探出一只巨大的蛟龙头颅，吓得船上许多修士呆若木鸡，那头并非真正蛟龙的玄妙存在，以头颅轻轻撞在渡船尾巴上，渡船愈发去势如箭矢。

陈平安记下了这幅画面，返回客房，继续做一件寻常事。

自倒悬山到达桐叶洲后，与陆台分别，陈平安误入藕花福地，带着裴钱和画卷四人一起离开那座道观，陈平安便开始写一些山水见闻。凭借记忆，从离开倒悬山开始，认识陆台，到达桐叶洲，走过扶乩宗喊天街，一直写到了今天北俱芦洲的云中蛟龙推渡船。

桌上纸张分两份。

被陈平安分成了初稿本和抄录本，草稿会有涂抹和修改，反复斟酌推敲，就像一封没有寄出去的信，这封信，写着写着，便有些长。

随后抄录的那份，则显得干干净净，整整齐齐，就像是学生交给先生的一份课业。

有些时候，实在是没有事情可写，很长时间都没有看到任何有意思的山水、人事，要么就不写，要么偶尔也会写上一句“今日无事，平平安安”。

藕花福地，群鸟争渡，身陷围杀，向当地的天下信物，古色古香，篆文极佳。水龙宗修士说是到了桥那一头，交还那端桥头的水龙宗修士即可。

这还是陈平安，印文是“休歇”，边款是“名利关身，生死关命”。

陈平安便询问这些木印章能否买卖。

那位水龙宗女修笑语嫣然，说过桥的橘木印章属于本宗信物，不卖的，每一方印章都需要记录在案。但是龙宫洞天里边有座铺子，专门售卖各色印章，不光是水龙宗独有的仙家橘木印章，各种名石印章都有，客人到了龙宫洞天里边，定然可以买到有眼缘的心仪之物。

陈平安刚想要问龙宫洞天里边的木印，价格如何。

就被后边的人抱怨不已，骂骂咧咧，让他赶紧滚蛋，少在这边调戏仙子。

陈平安只得转身道了一声歉，这才赶紧离开队伍，给后边的客人让出道路。陈平安有些遗憾，仙家铺子的大小物件，贵不说，而且越是大宗门山头，想要捡漏就越难。反而是当年宝瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱斋这类不大的渡口，还有些机会。

那座桥面极为宽阔的长桥本身，就有辟水功效，拱桥还是拱桥，只是这座入水之桥如倒挂，据说桥中央的弧底，已经接近大渎水底，无疑又是一奇。

上了桥，便等于走入大渎水中。

桥面极宽，桥上车水马龙，比起世俗王朝的京城御街还要夸张。

由此可见，水龙宗光是收取买路钱，每天就要日进斗金。

陈平安抬头望去，大渎之水呈现出清澈幽幽的颜色，并不像寻常江河那般浑浊。

桥长三百余里，所以石桥两端可以雇佣车马，乘坐往来。

大渎和石桥另外一端，水龙宗还有绵延不绝的府邸建筑，两边各有一位玉璞境祖师坐镇，因此被习惯性划分为南宗和北宗。祖师堂选址大渎北方，而水龙宗祖师堂前身，即是济渎三座远古祠庙之一，所以据说北宗子弟一向自视甚高，与南宗同门，两者之间隐约存在着一条无形的界线。

陈平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，这种人之常情的心态，在所难免。

以后卢白象一旦在落魄山之外开枝散叶，说不定也会如此，卢白象的嫡传弟子，若是到了落魄山祖师堂，兴许一样会不太自在。

该如何未雨绸缪，最考验一座山头的门风。

翻书认识古人故事，路上观人即是观己，这大概就是读万卷书、行万里路的宗旨所在。

很多事情，光靠自己去想，再使劲琢磨也琢磨不出真正的学问来，便是推敲出了道理，难免空泛，如崔东山所说，好道理一拿出肚子，搁在了物欲横流的世道大路上，就要不堪一击，如何不是遗憾。

只是有人经历了很多事情，却没能梳理出一两条脉络来，随波逐流后，以世事如此宽慰自己，虽是无奈之举，终究可惜。

这一切的得失，陈平安还在慢慢而行，缓缓思量。

大渎水中长桥的风光再稀奇，走了几十里路后，其实也就寻常。

哪怕水中长桥的四周，有那亮如萤火灯笼的古怪游鱼，和水神河伯麾下众多阴物的游曳不定，看多了，便会让人失去兴致。

陈平安发现前十数里路途，几乎人人兴高采烈，左顾右盼，凭栏远眺，大声喧哗，然后就渐渐安静下去，唯有车马行驶而过的声响。

陈平安的最大兴趣，就是看那些游客腰间所悬木印章的边款和印文，一一记在心头。

若是之后龙宫洞天里边的仙家橘木印章太过昂贵，自己拣选良木篆刻便是。

行出百余里后，桥上竟有十余座茶肆酒楼，有点类似山水路途上的路边