第180节（2 / 3）

，不小心就会丢掉小命。就连参帮的祖师爷都是折在那山里头的。

既然想着赚大钱，就该知道厉害，没能活着走出来，只能说天星没那命。”

参帮祖师爷是山东人，一个老把头，姓孙名良，采参经验相当丰富，而且很有义气，带出不少手段高明的采参人，不过，他最终折在长白山。

传说这老把头死后成了神，常出来显化，化为白胡子老头，引渡迷山的人，指点他们寻获宝参，脱难下山。也就被当成是参帮的保护神，是森帮进山时必须祭拜的山神爷，以祈求在山里得到保护和指点，有个好收获。

这传说，吕律自然是知道的。

张明海直说祖师爷就是折在长白山，多少有点不以为意。

不过，听他们说了寻参的事情，吕律也立刻来了兴趣：“几位大爷，你们在说啥呢？”他明知故问。

“在说你蒋大爷年轻时建了参帮最后一次到长白山里寻人参的事儿，那时候你蒋大爷的参帮里有个叫李天星的，进山后没能出来，你张大爷和龙大爷，也是他们这参帮的人，几人都很合得来，是结义金兰，还有一个，在小日子进犯东北的时候没了，他们一共五个人。”

王德民给吕律简单提了一嘴。

这事儿，吕律还是头一次听说，上辈子见到蒋泽伟的时候，他这参帮，只剩下他一个人了。

有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有帮派。

在这片大荒里，有一个职业叫放山人，他们以穿梭于崇山峻岭和密林大山中，寻找珍贵的野山参为业。

这群人组成的团队，称之为参帮。据说成员都精通草药辨别，擅长荒野求生。

感觉很神秘。

事实上，在吕律上辈子山货生涯中接触过的寻参人不少，他的理解中，参帮更多的是一群农闲时节进山找人参搞副业的农民兄弟。

真正称得上参帮的，该是那些具有专业素质寻参团队。他们懂得人参的鉴别、保存方法、采集方法，甚至掌握种植方法，还从一定程度上影响着人参的价格的一些更有权势的团队。

但是，不管怎样，参帮在世人眼中，还是被绝大多数人归为山野村夫。

早年间闯关东的，说白了，都是灾民，进入大荒，虽然大荒土地肥沃，但这土地也不是你的啊！

为了寻求生计，许多人都铤而走险。于是这些灾民里面出现了两个较大的选择流派。

一些人给一些胆子大的商人挖矿，主要就是挖金矿，以此换取微薄收入。

撑死胆大的，饿死胆小的，这些挖金矿的人会想方设法从矿区偷出金粒来，虽然被抓到会很惨，但万一蒙混过关呢。

另一条路子就是加入参帮，成为采参客。

这个行业不比淘金来得慢，甚至还有超过淘金行业的趋势。

涌入大荒的人越来越多，人员越来越复杂，于是也就江湖了。

采参人逐渐抱团取暖，渐渐形成各个大大小小的不同群体，最后发展成帮派，帮派里的核心人物控制着许许多多的采参客。

时过境迁，虽说现在这年头，已经不怎么听说参帮的各种传闻，多是邀约几个人进山相互照应着寻找野山参的小团队，但事实上，参帮一直都在，只是变换了身份罢了。

就蒋泽伟组建的参帮，也就是这样的小团队，不过，他们拥有一些更为专业的传承，不至于像普通小团队那样，只是进山撞大运。

有了宝贵的传承，那就比一般人强太多。

尽管大荒里山参被采挖那么多年已经变得极其稀少，但只要找到了就是一大笔钱。

野山参，不只是长白山有，小兴安岭，老毛子那边的远东地区，都有。

大补元气之物，别说是现在，就是再过上几十年，到处有栽培的时候，寻得一棵品相好的真正的野山参，那也是大钱。

这就是这些经验的宝贵之处。

听吕律问起这事儿，蒋泽伟叹了口气：“还是怪我啊，一意孤行，麻达山了不说，还没本事对付野物……”

麻达山，在山里转迷糊或是因为某些外在因素影响，在山里边迷路了。

蒋老爷子带着深深的懊悔，讲起了他们进入长白山深处寻参的经历。

他们是住在兴安岭的，跋涉老远到了参帮组建起来后每年都会去一次的长白山，到了地头稍作准备后，就贸然进山。

想着大山外缘人参被采挖得很少，仗着有经验，直入深山。

一路上，就是由李天星看着树，做着标记走。

接连走了两天后，他们在山里选了一片根据经验，有很大可能采到人参的地方，搭了窝棚驻扎下来，决定第二天开始进行地毯式的搜寻。

第二天，蒋泽伟等五人，拜过祖师爷后动身。

每人相隔丈许，五人提着索拨棍一路搜寻。还真只是用了半天时间就听到龙跃旺喊山了。

索拨棍，在旁人看来，只是根普通的木棍，可在采参人手中却是十足的宝贝