第968节（1 / 2）

浩荡正气，吹灭神殿邪神气息，吹开空间，将其从深渊之中拉了出来。

乃是一个传奇眼魔。

诵经念佛

一个传奇级的眼魔，对于随时可以成神的张元白来说，并不是什么值得夸耀的对手。

当他麾下护法神将将其肢解，神官仙吏连眼魔遗留下的气息都被拔除之后。

张元白为村中民众讲述道德，开发民智，并立下一方土地神以保佑一方五谷丰登。

信仰从来不是一个固定的东西。

哪怕是进入神国的祈并者，宣扬神祇理念的牧师，也有可能因某件事而背叛。

而且，晶壁世界中的大多神祇，都只是在完成自己想法的同时去掠夺信仰。

又哪里会真的将民众为主？

就如同正义之神泰尔，他的所作所为，更多的是因为他想要为世界带来秩序。

在这个过程中，为民众带来和平、安稳，只是顺带的。

一个有序之地的邪恶，必然不如一个混乱之地对他的吸引大。

张元白也有他的目的，他伐山破庙，宣扬道德，也是为了他自身的道。

然而，这等践道之举，对于普通民众来说，绝对比要他们盲目的献出信仰要好。

或许，他应该学太上道祖一般，只是布道宣德，无为而治更好些，但那毕竟不是他的道。

法师也从来不是一个无欲无求的职业。

张元白能够获得法师的传承，必然是因两者相性相近。

当张元白张罗完这个村庄的事之后，他继续向下一个村庄而去。

而妙灵帝君则悄然消失不见。

张元白欲要伐山破庙另立新天，而了凡自然也有他的想法。

他当初在赌桌上，没有选择天下极乐，而是宣扬最朴素，最根本的觉悟。

便是有心以先行者的姿态，引领世间众生，一同通向觉者之路。

因此，他没有广设庙宇，也没有借达官显贵推行自己理念的想法。

而是随处找了个山林，盘膝坐地，念诵经文。

佛门入道修行之法不少，但最为简单，也最为有效的，便是诵经念佛。

正所谓：礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，增福无量。

当众生将经文念转，这经义自能深入身心，养自身之性光，启自身之知觉。

梵音响彻，四周这些被他起了性光，被灵青洒下灵光的生灵，纷纷向他周围汇聚。

静心倾听他所宣讲的经文、道义。

一时之间，猎人与鸟雀为邻，虎狼与麋鹿为友。

精灵也不嫌弃以往厌恶不已的地精，比邻而坐。

这不是了凡硬生生的将他们的本性扭曲了，而是在听到经文大义之时，感悟到了生命的本质。

大家其实并无根本分别，一体成仁。

当然，只是一时的感悟，并不代表他们便成了真正的觉者。

但这样的感悟，无疑是将他们自身的性光、灵光巩固了下来。

往后余生自能参悟出属于自己的佛道。

真正的觉者，从没有以自身之力强迫他人改变的想法。

只有自身身体力行，而后别人从你这里感悟到了真理，才是真正的先行者、引导者。

当一个教义或者理念，在最初诞生的时候，掺杂越多的个人私念。

那么随着日后的宣扬，这私念、杂念只会越来越重。

直至与其背道而驰，也不是不可能。

了凡愿做一个纯粹的先行者、引导者。

他不求听他讲经的生灵，也能够如他一般。

哪怕是日后那因感悟众生平等，而放弃肉食的老虎，去强迫其他肉食者吃素。

哪怕那性洁高傲的精灵，会因地精不洁而以魔待之。

那也只是大道必然的衍化。

然，他却要守护好，这最初的纯粹。

妙净帝君在不远处，看着这一座已然变成净土的山林，默默不语。

了凡选了一条最纯粹，也最干净的道路。

因是能生，果是所生，由因生果，因果历然。

了凡种下此因，所结之果，有善有恶。

然他心无挂碍，身无挂碍，其果虽生，但与其功德无染。

当日后恶果化恶业，燃起的红莲业火，也只会将他的功德心性，烧得越发通透。

九日夜之后，了凡收声罢讲，起身向一众听经的生灵合什一礼。

缓缓迈步离开。

一些心有明悟的纯粹者见状，果断的起身追随在他的身后。

走不远，了凡便见前路之上正有一朵莲台缓缓转动。

花开十二瓣，瓣瓣红如血，腾腾飘赤焰。

“南无阿弥陀佛！”了凡双手将莲台捧起，双手一合莲台在他掌心化作一个钵盂。

他将手托了，随后带着身后的信徒，继续向前而去。