赵熹·汉恩自浅胡恩深5（1 / 17）

一场宾主尽欢的拍卖会，宋朝的账单上划去了数百万缗的债务，而女真将领们获得了心仪的宝物，这些曾经被赐予公卿、宗室、宰相以表示荣宠的珠玉犀带，以及皇室所用的注壶、仪鼎乃至于巾环、鞍鞯都有了新的主人。几十箱珍宝经宋朝康王的亲自鉴定以后荡然一空，至于金银，则拿去分给女真的士兵们。

宗望很开心：“这样对咱们都好，是不是？”

赵熹喊价都喊麻木了，他点点头，早还清债早回家。

宗望看起来很开心，拎着那个宝石马鞍：“明天一定要起来，二哥和你打球去，好马配好鞍！”

赵熹乖巧地点头，宗望又叫他留下来吃饭。吃了饭以后，赵熹回到自己的帐中，坐在桌前练字，以弥补今天早上没有起床而落下的功课。他最近在练习黄鲁直的《兰亭集序》帖，这本帖子他已经临了将五百遍，每一个笔画都在心中，甚至能随心变化。

黄鲁直身份敏感，名字上过元佑党人碑，谁用他的字帖就属于“窝藏”，民间也禁止他的诗文流传，可谁能想到宫中皇子竟然可以大喇喇地修习呢？其实修习父亲的瘦金书更好，更讨父亲的喜欢，赵熹能仿个六七成像，但也只是“一点似羲之”。有三四成的不像，瘦金书也就不是瘦金书了。

他不习惯这样断金挫玉的笔锋。

明晃晃摄人并以此得意，不是他的风格，他的字体圆融绵软，针藏在里面而非掠在外面。

当然，其实他内心还有一些遗憾，大抵天下无论是谁想要修习书道，总得去拜临王羲之，可赵熹虽然贵为亲王，也只能权且在宣和殿借阅王羲之的字帖，并不许带走——坊间固然有他人的临摹本，那赵熹是看不上的。

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作……”

庄子说，万物平等，生命是在消亡，而消亡也意味着新的生命，即使是刚出生的婴儿和活了八百年的彭祖也是一样的，抛弃束缚，追求宁静，人才可以获得真正的“逍遥”，得到大道。

可。

把生和死等同是不真实的，把长命和短命联系起来的说法更是妄言，如果万物生来平等，大家争抢的又是什么呢？哪怕是赵熹这样的亲王，享受王朝最高级别的待遇，也要为自己的未来赌博。

有的时候他会思考这趟回去以后会获得什么，因为没有先例，很有可能赵煊会封他一些无关紧要的头衔，或者说是一些赏赐，他仍然不会获得什么权力，相当于白来。

可是不出来，就连思考的可能性也不会有，生命的意义在于什么？

他陷入一些恒久的思考，生命如同温吞的水，文火慢煮，赵熹感觉自己总有一天会熟，熟了就是不去想这个事情了，也许意义本身就没有意义。

“后之视今，犹今之视昔……”

“大王。”康履对他说，“热水来了。”

赵熹的笔尖顿了一顿，“悲夫”的“悲”字，心上多了浓重的一点，他说：“不洗了。”

他昨天就决定断裂开这种危险的关系，今天就付诸行动，绝不给自己完美的出使履历上添任何一点不光彩，他要用这份履历获得一点生命的意义。

康履有些遗憾，因为他也想洗澡，赵熹拒绝热水等于他也没戏：“怎么不洗，这天可越来越热了。”

赵熹投了笔，心情没来由的很差，因为他做了一件自己不愿意做的事情，在出使金营的时候他的情绪都没有这么差过，因为出使起码是有自愿成分在的。

可禁令、规则、意义一起摆在眼前，赵熹失败了。

他是一个很喜欢及时止损的人，并且不爱后悔，既然和乌珠有任何一点别的什么关系都会让事情变得麻烦起来——当然他可以把握这个度，让乌珠继续为他鞍前马后，但赵熹曾经在艮岳里看过宫人们为父亲训练禽兽，他心里知道，即使再温和的禽兽也有反抗的时候，更何况是人——把握不好这个度，迟早被反噬。

那么，干脆不要有这个开始。

“不出汗就不洗了，浪费时间，我明天还要早起。”

他的确明天还要早起陪宗望打马球，宗望得到宝石马鞍以后看起来兴致非常高，康履扁着嘴出门对烧了热水的人说：“今天不要！大王明天要早起，先睡了。”

赵熹来金营将一个月，这是头一次晚上不洗澡，亲兵们面面相觑，最后，把浴桶就地一放，拔腿左边乌珠的营帐跑。

康履见他们走了，也没好意思去碰热水，心里很遗憾赵熹为什么今天睡得这么早——也许是困了？可他回到营帐中的时候，赵熹也没上床，而是坐在椅子上不知道在想什么。

过了一会儿，赵熹摸摸自己的脸，站起来：“换衣服睡觉了。”

因在军营，赵熹一贯穿袍不穿裙，以便于行动，那天他穿了一件白色的夹绵袍，销金的落花流水纹勾勒在上面，康履去给他解袍上的腰带，可带子刚解开，一阵冷风就吹过。

赵熹往外看去，乌珠出现在门口，沉默着。

外面影影绰绰的篝火照过来，赵熹闻到一股烟